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des messages et méditations
L’homme
qui connaissait la consolation
(2Corinthiens 1) (Prédication du 16 février 1997)
INTRODUCTION :
Paul a écrit 2Corinthiens de Macédoine (2:12ss; 7:5ss; 8:1ss; 9:2;
cf Ac 20.1ss), pour justifier son ministère face à des adversaire.
Cette lettre fut probablement écrite en 58. « Elle est la plus
personnelle de ses lettres, jaillissant - comme l’épître aux Galates
- d’un coeur passionné. » (Kuën, Les lettres de Paul)
C'est dans une grande affliction, le coeur angoissé, et avec
beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas
afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez
l'amour extrême que j'ai pour vous. (2cor 2:4)
THÈME DE L'ÉPÎTRE :
-« la manifestation de la grâce de Dieu et son triomphe à
travers la fragilité humaine »(Kuen, p. 155) .
-« SOYONS COURAGEUX » (Wiersbe).
Il est significatif que, face aux difficultés internes de
1'Eglise, l’apôtre n'attende pas de secours de «nouvelles
effusions» et de «baptêmes» de l'Esprit... Devant la situation
tragique de l'Église, une action différente de 1'Esprit est
nécessaire: une tristesse selon Dieu, la repentance, la
purification, la paix mutuelle. Cela devrait nous servir de
leçon» (W. de Boor (72) p.20-21).
Mais ici, au chapitre 1, Paul parle de la CONSOLATION
DANS L’AFFLICTION (1:3-11)
8 Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères,
au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous
avons été excessivement accablés, au delà de nos forces,
de telle sorte que nous désespérions même de conserver la
vie. 9 Et nous regardions comme certain notre arrêt
de mort, afin de ne pas placer notre confiance en
nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.
Il semblerait, qu'il fasse référence à la grande épreuve à Ephèse,
causée par Démétrius et ses compagnons orfèvres (Voir Ac 19:29-38).
Il dit ailleurs: Chaque jour je suis exposé à la mort …Si c'est
dans des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse,
quel avantage m'en revient-il? (1Co 15:31-32)
Nous sommes tous victimes d’afflictions. Le mot grec thlipsis (« affliction ») signifie « tribulation »,
« trouble », une « pression », « détresse ». Paul connaissait ce qu'était l'affliction. Mais il
connaissait aussi la CONSOLATION!
1. LA SOURCE DE LA CONSOLATION (3)
Dieu est le « Père des miséricordes » et le « Dieu
de toute consolation » (verset 3). Le Saint Esprit est
aussi décrit comme le « consolateur » (Jean 16)
« Père des miséricordes » : Ce titre nous
rappelle que c'est par GRÂCE nous avons la consolation. C'est d'après
la miséricorde de Dieu. Quelqu'un a déjà défini la miséricorde de
cette façon: C'est Dieu qui tend une corde à un misérable.
« Dieu de toute consolation » : Ce titre nous
montre que Dieu est la source de TOUTE consolation. Toute consolation
vient ultimement de lui.
| L'Évangéliste Leighton Ford et
son épouse, Jean, ont perdu leur fils de 20 ans, Sandy, le 27
novembre 1981. Quatres jours après les funérailles, Ford a
parlé à ses coéquipiers. Il raconte quelques jours auparavant
il était tellement inquiet et anxieux qu'il a dû sortir et
courir. Il dit ceci: « J'ai parlé à Dieu: Seigneur, je
sais que tu peux guérir Sandy par cette chirurgie si Tu le
veux. Mais si tu ne le veux pas … je ne peux imaginer que tu
ne veuille pas! » Il dit ensuite: « Je ne peux vous dire
tout ce que je ressentais comme émotion, mais je me souviens
que j'ai finalement prié et dit: 'Seigneur, je veux te
demander une seule chose: Sois BON envers mon fils
demain'.
Malgré le décès triste de son fils, Ford
pouvait quand même dire: « Oui, Dieu est bon! ».
Pourquoi? Parce qu'il a connu le « Père des
miséricordes et le Dieu de toute consolation ».
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La majorité d'entre nous portons en nos coeurs, ouvertement ou
secrètement, de grandes blessures encore ouvertes, non guéries. Et
nous nous disons: « Est-ce que Dieu est réellement bon? ». Paul a appris que Dieu est bon
… par les épreuve qu’il a vécu, et par la consolation de Dieu qui
a suivie.
2. LE BUT DE LA CONSOLATION (4-6)
4 qui nous console dans toutes nos afflictions, afin
que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous
puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction!
5 Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous,
de même notre consolation abonde par Christ.
« nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque
affliction » : Si
on n’a pas connu l’épreuve, on ne peut pas comprendre les autres. C’est
plus facile de juger quelqu’un lorsqu’on n’a pas subit la même
tentation et la même épreuve. Mais celui qui a des tribulations et qui
a expérimenté le réconfort par la foi en Dieu est mieux armé pour
réconforter et consoler les autres.
3. L’ASSURANCE DE LA CONSOLATION (7)
7 Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous
savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à
la consolation.
Nous avons ici une promesse: LA CONSOLATION SUIT LA SOUFFRANCE !
Lorsque Paul supportait des afflictions à cause de
Christ, les « souffrances de Christ abondaient » (2Co 1:5) en
lui. Christ souffre dans la personne de ses serviteurs, mais il
n'oublie pas sa promesse d'être toujours avec eux. Il console
ceux qui souffrent de cette façon.
| Clyde Reid dit dans son livre
« Celebrate te Temporary » : « Un des
obstacles les plus communs qui nous empêchent de célébrer la
vie pleinement est de fuir face à la souffrance ». Nous
faisons tout pour éviter la douleur. Notre culture essaie de
nous convaincre que nous pouvons vivre une vie sans souffrance.
La publicité veut nous faire croire que la vie est sans
douleur. Mais, vivre sans douleur est un mythe. « Vivre
sans douleur est vivre seulement la moitié d'une vie, et non
pleinement. C'est un fait clair, inaltérable. Plusieurs d'entre
nous ne réalisons pas que la douleur et la joie vont de pair.
Lorsque nous nous coupons de la souffrance, nous nous coupons
aussi sans nous en rendre compte, de la joie. » (Clyde Reid,
Celebrating the Temporary. San Francisco, CA, Harper 1974,
p.44-45) |
CONCLUSION
| Une mère raconte ceci au sujet
de sa fille de 11 ans: « A l'heure du coucher, ma fille
Eva avait remarqué que j'étais distraite. Je lui ai expliqué
que la fille adolescente d'une amie perdait mystérieusement ses
cheveux, et j'ai encouragé Eva à prier pour Amy. J'ai été
touché par sa simple prière: 'Jésus, s'il te plait, garde les
cheveux de Amy sur sa tête'. Les médecins ont expérimentés
plusieurs traitements, mais Amy continuait à perdre ses
cheveux. Mais Eva continuait à prier la même prière.
Après six semaines, les médecins ont
déterminés que Amy avait « l'alopecia », une maladie
extrêmement râre où la perte des cheveux est imprévisible et
permanente. Lorsque je l'ai mentionné à ma fille Eva, elle a
pris ma main et a fermé ses yeux. Cette fois-ci, sa prière
était différente: 'Cher Jésus, si tu ne garde pas les cheveux
de Amy sur sa tête, je te prie de garder Amy! Avec
larmes, je me suis rendu compte que parfois Dieu ne transporte
pas les montagnes, il nous transforme. »(Christian Parenting today).
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